معظمها كتاب ( الإبانة ) ، و ( المغني ) وزوائدهما ، و ( المصابيح ) لأبي العباس الحسني وتتمتها لعلي بن بلال في السير والآثار ، و ( شرح التجريد ) للمؤيد باللّه و ( أمالي المرشد ) و ( أمالي أبي طالب ) ، و ( شرح التحرير ) له ، و ( المجزي ) في أصول الفقه ، و ( جوامع الأدلة ) ، و ( الإفادة في تاريخ الأئمة السادة ) ، وكتاب ( الدعامة ) ، و ( نهج البلاغة ) ، وكتاب ( البرهان ) في تفسير القرآن لأبي الفتح الديلمي ، و ( أصول الأحكام ) للإمام أحمد بن سليمان ، وكتاب ( حقائق المعرفة ) في أصول الدين ، وكتاب ( الحكمة الدرية ) ، ومصنفات الإمام عبد اللّه بن حمزة ككتاب ( الشافي ) ، و ( المجموع المنصوري ) ، و ( صفوة الاختيار ) في أصول الفقه له وغيرها وفتاوى الإمام أحمد بن الحسين الإمام الشهيد ، وكتاب ( شفاء الأوام ) للأمير الحسين ، و ( التقرير ) له ، وكتاب ( أنوار اليقين ) وما اشتمل عليه شرحه للإمام الحسن بن بدر الدين صنو الأمير الحسين ، و ( شرح النكت ) للقاضي جعفر بن أحمد ، و ( مجموعات السيد حميدان ) بن يحيى القاسمي و ( عقود العقيان في الناسخ والمنسوخ من القرآن ) ، للإمام محمد بن المطهر ، ومصنفات الإمام يحيى بن حمزة مصنف ( الانتصار ) وهي كثيرة في كل فن ، و ( الأزهار ) للإمام المهدي ، وأمهاته في ( التذكرة ) للنحوي وشروحهما لجماعة و ( اللمع ) للأمير علي بن الحسين وشروحهما لجماعة ، وغيرها من الأمهات ، و ( البحر الزخار ) للإمام المهدي وما اشتمل عليه من الفنون ، وجميع مصنفاته في كل فن ، و ( الروضة والغدير ) في آيات الأحكام للسيد محمد بن الهادي بن تاج الدين وفروعها ك ( الثمرات ) للفقيه يوسف ، و ( شرح النجري ) ، و ( المعراج شرح المنهاج ) للإمام عزّ الدين بن الحسن ، و ( الأثمار ) للإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين وشروحه لابن بهران ، ويحيى حميد ، وشرح النمازي الشافعي ، و ( فتاوى الإمام الحسن بن علي بن داود المؤيدي ) ، و ( مصنفات ) والدنا الإمام المنصور باللّه القاسم بن محمد في الحديث والأصول والفروع وغيرها ، وغير ذلك مما اشتملت عليه كتب الأئمة وفتاويهم ، فهذه الكتب وغيرها مما لم يذكر قد صحت لنا بطرق الرواية